孙中山论家谱 - 安徽润方文化发展有限公司
0551-63358880
153-9516-5008

孙中山论家谱

发布日期:2017-01-21 浏览次数:448

丁户逾千,男女皆悉力耕织,老幼咸秉其礼教。其秀者率修文讲武,不甘之庸众自限。近又自办学校,议立族规,纂续谱牒,储集公产,自治精神,卓然为一乡模楷。......余欣然嘉许,且谓之曰:励志合群之事,吾民族首要方针也。今诸君一心以改良风俗为任,注意教育,组合群力,皆为民治最优厚根底,又能守其祖先发愤为雄,百折不挠之心志,以出而效力于国家,则将来吾等立于宇内,著勋绩之史册,必能接踵而起,为世钦仰。余不禁举然望之,而愿有所助力尔!

中华民国九年四月上浣,南海孙文叙于沪上行馆。

(王耿雄等编《孙中山集外集》1990年上海人民出版社)


余曰:夫天下一家,则人不独亲其亲,子其子,是世之极治也。抑自治非臻于是,则亦不足以言其至也。欧政使国与民相系而不离。某居,某婚,某生殁,某何业逮财若干,公之籍各具,无或取徵于家。其为家也简,二世以上恒异处。人视其族,亦桓不独亲,是去极治乃甚修,而于国之治,为能范围其民而不涣者矣。吾国家天下数千年,群之事不备于有司,家教而族约以为一家,有人事业文章可传者,官吏或不具,惟家乘所祥,视官吏且信。若里居,生殁,婚异,凡为群之状,非家乘一无所稽矣。是为政之敝,而固无谬于自治之意也。

吾党主义三,民族主义冠焉。民族惟独立并存,各贡其工作之值于世界,然后可使进化同程,以共趋于极治之域。今欲甲乙或丙无强弱不更为敌,异昔之人相食,则必先使之各去敌意而互谋亲爱。是故积民族之规,则一人类非敌也;积民族之亲,则一国一民族之非敌也。......

中华民国十二年一月毂且,孙文谨撰

孙中山(1866年11月12日——1925年3月12日),名文,字载之,号日新,又号逸仙,幼名帝象,化名中山樵。他是中国近代民族民主主义革命的开拓者,中国民主革命伟大先行者,中华民国和中国国民党的缔造者,三民主义的倡导者,创立《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜,“起共和而终两千年封建帝制”。

  • 上一篇: (宋)欧阳修论谱
  • 下一篇: 毛泽东论家谱